Os cinco solas da Reforma e sua influência nos batistas

O que são os cinco solas da Reforma

Os “Cinco Solas” são slogans que contêm crenças centrais do movimento da Reforma Protestante. No entanto não há unidade em termos de uma doutrina ou de uma lista fechada que defina esses Solas. Eles podem ser vistos mais como princípios de natureza fundamental, representando certos aspectos peculiares do Protestantismo apenas em seus aspectos centrais.

Parece haver um termo conhecido como “sola” que significa somente. É usado para apontar a fonte, a causa ou o destinatário da salvação. Há um componente de afirmação e negação para cada lema.

Lemas que resumem convicções

Os solas funcionam como placas de sinalização. Os solas mostram que a Bíblia é a fonte, Jesus é o mediador, a graça é a causa, a fé é o meio e a glória é o fim. Isso nos permite comparar as tradições e perceber ênfases.

Um patrimônio protestante compartilhado

As solas circulam em igrejas de tradição reformada, valdense, metodista e batista. Um exemplo documentado disso é a série publicada pelo Círculo da Reforma de Milão em um semanário das igrejas batistas, metodistas e valdenses.

Detalhe histórico: No entanto, a expressão “Cinco Solas” é um termo cunhado após a Reforma e os Reformadores não usavam esse conjunto como fórmula fixa.

Sola Scriptura: somente a Escritura

De acordo com Sola Scriptura só há um meio de revelação escrita divina que não é outro senão a Palavra de Deus na Bíblia e também o fundamento para julgar todo comportamento.

O princípio nega que credos, sínodos ou indivíduos possam constranger a consciência do crente. Além disso, o princípio sustenta que o trabalho do Espírito Santo não pode ser independente e em conflito com o ensino da Bíblia, nem que a experiência pessoal seja veículo de revelação.

Na Reforma, a busca pelas Escrituras quis indicar a fonte da qual os cristãos podem saciar diariamente a sede de conhecimento sobre Deus. Ela é o principal alimento da fé, da oração, da espiritualidade e do ser igreja.

O que o princípio não significa

Sola Scriptura não afirma que não exista outra fonte do conhecimento humano além da Bíblia nem que o estudo da teologia seja irrelevante. Tampouco concede permissão para impor um entendimento específico como verdade. Essa atitude é chamada de “bíblicismo” e será abordada abaixo.

Solus Christus: somente Cristo

Solus Christus” afirma que somente através de Jesus como mediador é que se alcança a salvação. Através de sua vida sem pecado e de sua expiação na Cruz, a justificação e a reconciliação com o Pai são oferecidas em toda a sua plenitude somente por meio dele.

O conceito nega que o evangelho seja pregado se a obra substitutiva de Cristo não for declarada e o apelo ao seu nome não for invocado. É um aspecto de relativizar todas as filosofias, ideologias e religiões que querem nossa submissão.

Dizer Solus Christus não implica a condenação ou a depreciação da fé e da espiritualidade de outras pessoas. Isso significa afirmar que, para os cristãos, Cristo é o meio pelo qual Deus se revela. Através de Cristo, os cristãos não precisam mais de lugares santos, de especialistas no divino e de oferendas destinadas a aplacar a ira de Deus.

Único mediador

Aqui está sendo enfatizado o fim do regime de sacrifícios juntamente com o conceito da distinção entre o sagrado e o profano. Existe apenas um único sacerdote e mediador entre Deus e os seres humanos e esse é Jesus Cristo.

Sola Gratia: somente a graça

A Sola Gratia afirma que na nossa salvação somos resgatados da ira de Deus somente pela graça de Deus. É somente através da obra sobrenatural do Espírito Santo que alguém encontra Jesus Cristo, se liberta da escravidão do pecado e é erguido da morte espiritual à vida espiritual.

A doutrina nega que a salvação seja, em qualquer sentido, obra humana. O trabalho, os métodos e as técnicas humanas, por si só, serão impotentes para fazer isso. A fé verdadeira não vem da natureza não regenerada de nenhum homem.

Graça não é recompensa

A salvação sendo baseada na graça significa que as pessoas são salvas sem desempenho religioso. Porém isso não quer dizer que os cristãos não tenham uma responsabilidade a cumprir no Cristianismo eles têm mas o fundamento muda: a iniciativa é de Deus.

Sola Fide: somente a fé

A Justificação somente pela Fé implica que a salvação só pode ser alcançada somente através de Cristo sozinho por meio da graça pela fé. A justiça de Cristo é comunicada ao homem através da justificação para cumprir os requisitos da lei divina.

A doutrina nega qualquer noção de justificação que venha dos trabalhos merecedores dentro de nós ou da infusão da justiça que pertence a Cristo em nosso ser. Outra negação da doutrina é a legitimidade e a credibilidade do que se diz ser uma igreja se ela se nega ao só pela fé.

Fé como meio, não como mérito

A fé não é o que torna possível a justificação; ao contrário, é o meio pelo qual a justiça de Cristo é recebida. Por isso a identificação da fé como o mérito do homem é uma violência ao próprio conceito.

Soli Deo Gloria: glória somente a Deus

Soli Deo Gloria indica que, como a salvação vem de Deus e é realizada por Deus, é para a glória de Deus. Portanto, devemos viver todos os nossos dias perante a face de Deus, sob sua autoridade e para sua glória somente.

Isso nega a possibilidade da glorificação de Deus quando o culto se confunde com entretenimento, quando a Lei ou o Evangelho são negligenciados na pregação, quando o afeiçoamento próprio, a autoestima e a autorrealização se tornam opções alternativas ao Evangelho.

Culto e vida cotidiana

A glória de Deus não se limita apenas aos momentos de culto. Ela alcança a pregação, o serviço, o trabalho e as decisões ordinárias. A glória de Deus é uma orientação de vida e não apenas um slogan vazio.

Como os solas se relacionam com os batistas

Os Batistas formalmente não adotam os Cinco Solas como um credo. Entre os motivos de sua ligação estão semelhanças em suas ênfases e no intercâmbio de textos. Houve uma aparição desses princípios na literatura dos Batistas em ensinamentos, sermões e publicações, mas não há nenhum estatuto confessional vinculante a elas ligado.

Circulação entre igrejas batistas

Por exemplo, a série “Os Solas” tem sido publicada em um semanário produzido pelo Círculo da Reforma de Milão para as igrejas Batistas, Metodistas e Valdenses. Isso mostra claramente que o tema é compartilhado pelos Batistas e não seu reconhecimento oficial.

Ênfases compartilhadas

Historicamente os Batistas defendem a supremacia da Escritura, a centralidade de Cristo, a salvação pela graça mediante a fé e a glória de Deus como sendo os elementos chave da doutrina cristã. Suas doutrinas estão alinhadas com os Solas, ainda que a formulação latina não seja o eixo central da sua teologia.

Distinções a considerar

Entre outros destaques dos Batistas podemos mencionar o batismo de crentes e a autonomia e a liberdade de consciência da igreja local. Os Solas não substituem essas convicções nem agem como o único critério de ortodoxia. A transformação deles em credo formal seria o mesmo que fazer afirmações que vão além do que as fontes permitem afirmar.

Leitura útil: Ao examinar os solas dentro de um contexto Batista devemos procurar as ênfases e não paralelos institucionais. Em vez disso devemos considerar onde há convergência e onde há diferença.

Cuidados ao interpretar os solas hoje

Sola Scriptura deve ser devidamente compreendido através de um método que evite os seguintes erros – o biblicismo e o fundamentalismo. “O biblicismo reduz o Sola Scriptura a ‘Única Scriptura’, pois ele impõe uma única interpretação do texto bíblico como verdade absoluta.

De acordo com o Círculo da Reforma de Milão, Sola Scriptura mostra que embora Deus possa se revelar livremente tanto fora quanto na Escritura, Ele se revelou no Antigo e no Novo Testamento. “A Escritura é o principal alimento da fé; ela não é um manual de respostas prontas para toda questão.

O reconhecimento de Solus Christus (somente Cristo) relativiza filosofias, ideologias, religiões e poderes que buscam a nossa obediência. Isso se aplica também a sistemas religiosos que se colocam acima do Evangelho.

Entre a reverência e o controle

A veneração da Escritura não permite que se transformem interpretações particulares em dogma absoluto. O ponto é separar o texto do comentário, a convicção do poder.

Atenção: Usar “solas” como rótulos para o fundamentalismo na verdade é contrário à natureza dos lemas. Os lemas indicam as fontes e os destinatários e não o domínio de um grupo sobre a consciência alheia.

Antes de aplicar os solas a debates atuais, é necessário considerar o contexto histórico e a formulação confessional dessa tradição. Se houver dúvidas quanto ao documento ou à posição oficial, é possível entrar em contato com a igreja ou o órgão competente para esclarecimentos.