Sola Scriptura para os batistas: o que significa e como se aplica

O que é Sola Scriptura

Sola Scriptura” a supremacia das Escrituras é um entendimento que reconhece que somente a Palavra de Deus deve reinar suprema como regra infalível de fé e prática para o cristão. As Escrituras não compartilham a autoridade com outros como o concílio… antes a própria Escritura é o ponto final da decisão da fé e da ação para os Cristãos.

Por exemplo, quando a Igreja avalia a validade de uma nova doutrina usando as Escrituras, quando o indivíduo cristão busca a sabedoria sobre questões morais e quando a pregação expositiva é destacada durante o culto na igreja, a Bíblia é o padrão mais alto para julgar todo pensamento, palavra e ato humano.

A Bíblia como regra infalível

No que diz respeito à expressão latina norma normanda que significa “a norma que determina”, podemos afirmar o seguinte: é a Escritura que estabelece normas e padrões e não o contrário, a norma determinada. Ela não recebe sua autoridade de nenhuma instituição humana; sua autoridade decorre da origem divina. A igreja não confere autoridade à Bíblia, apenas a reconhece.

Neste sentido é por isso que os Batistas tendem a afirmar que as Escrituras Sagradas são sozinhas a norma para a vida cristã. Isso não quer dizer que os Batistas desprezam o passado da Igreja e seu patrimônio confessional mas que tais coisas precisam ser medidas pela Escritura.

Norma que determina, não que é determinada

Quando há um conflito entre a doutrina da igreja e a Palavra de Deus a Palavra de Deus se sobrepõe ao que a igreja ensina. E a posição dos reformadores se baseia na sua fé de que a Palavra de Deus está acima de qualquer ensino ou tradição da igreja; isto é “onde a Escritura ensina”. Para a Igreja Batista a mesma hierarquia ainda se aplica.

Isso inclui: se uma prática tradicional não tem base bíblica, ela não pode se tornar um dogma. Houve e sempre haverá liberdade de consciência diante de Deus e da Palavra.

Dica de leitura: Uma pessoa deve primeiro perguntar “O que a Bíblia diz?” depois “O que a igreja tem ensinado?” ao estudar um tema. A ordem importa.

De onde vem o termo e o que ele não significa

A frase “Sola Scriptura” não foi usada pelos reformadores que viveram no século XVI. Ela se popularizou como um slogan em 1917, quando se comemorava o 400º aniversário da Reforma na Holanda. Além disso, os Cinco Solas foram propostos no início do século XX por teólogos neo-ortodoxos que tentaram sintetizar os ideais da Reforma.

Isso não diminui a importância do princípio, mas apenas ajuda a evitar anacronismos. Os Reformadores falavam da autoridade da Escritura na sua própria língua, mas com a mesma convicção: a Bíblia é o mais alto padrão normativo.

Um slogan do século XX

Rotular a doutrina de “sola scriptura” como um slogan não diminui sua credibilidade. Os slogans simplificam doutrinas elaboradas em uma frase concisa, porém ainda há um perigo em usar um slogan como algo para memorizar como a chave para a compreensão sem explicação. A doutrina do Batismo deve ser iluminada pelas lições da Bíblia.

A expressão latina só apareceu tardiamente na história da igreja. Os Reformadores usavam fórmulas como “somente a Escritura” ou “a Escritura é a única regra”, mas não a sistematizaram nos Cinco Solas como fazemos hoje.

Primazia, não desprezo pela tradição

A crença de que o termo “Sola Scriptura” se refere a uma rejeição de toda tradição é bastante prevalente. Porém isso não é totalmente correto. A doutrina sugere a prioridade da Escritura em relação à Tradição e ao Magistério no que diz respeito a doutrinas conflitantes. A Tradição Apostólica não é descartada por completo; ela é avaliada pela Escritura.

Os reformadores nunca sentiram nenhum impulso de rejeitar aqueles antigos credos e o testemunho dos pais da igreja. Embora os respeitassem, eles os submeteram a um exame à luz da Palavra de Deus. Isso é significativo porque nos ajudará a entender o que os batistas herdaram da Reforma e ao mesmo tempo evitar o radicalismo anti-histórico.

Atenção: Sola Scriptura” não é sinônimo de “só eu e a Bíblia e ninguém mais”. O estudo individual é importante mas um estudo correto levará os fiéis a buscarem a comunhão dos santos e o testemunho histórico da igreja.

Sola Scriptura e nuda scriptura: qual a diferença

Existe uma distinção entre Sola Scriptura e Nuda Scriptura. Enquanto a primeira afirma que a Escritura tem prioridade, a segunda é a versão extrema do primeiro princípio, onde a doutrina é interpretada para significar uma leitura isolada da Escritura, ao pé da letra, como se a Bíblia fosse a única fonte para todas as áreas do conhecimento e da vida cristã, sem qualquer mediação histórica ou comunitária.

Surge o “nuda Scriptura” em movimentos radicais como os Anabatistas e também durante o século XIX. O nuda Scriptura utiliza a visão da Escritura como auto-interpretada e suficiente como única fonte de doutrina e prática em todos os aspectos, onde tudo o que é necessário pode ser encontrado somente na Escritura. Porém é o perigo que vem com essa visão que as pessoas podem interpretar versículos de maneira isolada e um subjetivismo disfarçado de fidelidade bíblica.

A leitura radical

Quando se trata da interpretação prática da Escritura a nudez da Escritura não leva em conta a história da igreja, as confissões e a teologia. Nesta visão cada parte da Bíblia é lida de forma isolada sem qualquer consideração à forma literária, à historicidade e até mesmo à coerência das Escrituras.

Não há espaço para esse tipo de radicalização entre os Batistas Históricos porque embora eles reconheçam a suficiência da Escritura para a fé e a prática, eles sabem que a Bíblia foi realmente escrita em contextos específicos e deve ser interpretada com cuidado.

O livre exame não é subjetivismo

Liberdade de exame A doutrina da liberdade de exame faz parte do legado deixado pela Reforma. Mas isso não significa que o indivíduo tenha o direito de interpretar as Escrituras a seu bel-prazer. A liberdade de consciência é real, mas não é licença para inventar doutrinas. Deve-se levar em consideração o passado e o testemunho da igreja.

Para os batistas a interpretação pessoal está muito ligada à interpretação comunitária. O cristão recebe a revelação lendo a Bíblia através da inspiração do Espírito Santo em unidade com a igreja local, que também está sujeita à Palavra.

Como os batistas entendem e aplicam Sola Scriptura

Em seu sentido verdadeiro Sola Scriptura, que se refere à autoridade da Escritura na fé e na prática para o grupo Batista é a maior lei mas quando é usada o foco é posto na consciência e na interpretação de todos. Não importa o que outras igrejas pensam porque não há uma única autoridade que a interprete.

Isso não implica isolamento. Os Batistas dão grande importância ao estudo em grupo, ao discipulado e à pregação expositiva. A Palavra de Deus é estudada em comunidade, mas a consciência de cada um nunca pode ser violada por imposições humanas.

Autoridade final e consciência individual

Na fé Batista a Bíblia é a única regra da fé e da vida. Isso porque nada como os concílios, os papas, as tradições podem ter alguma autoridade sobre a consciência de alguém quando se trata de questões de fé. A liberdade de consciência é um princípio histórico dos Batistas que gira em torno da resposta direta a Deus.

Por um lado isso é demonstrado através da defesa da liberdade religiosa de todos não apenas dos Batistas. De maneira nenhuma a consciência pode ser controlada já que a fé sempre é uma reação a revelações de Deus.

Interpretação comunitária e responsável

Embora a consciência seja individual, o entendimento nunca é solitário. Já que o crente pertence à família da igreja onde acontece a leitura da Bíblia, a oração e os debates e onde ocorre a correção mútua, o livre exame não significa que alguém ignore ouvir a igreja ou a história.

Apesar dessa insistência de que tudo o que é necessário pode ser encontrado na Bíblia, é necessário também fazer um bom estudo. Em outras palavras, o método envolve o compromisso de estudar, orar e ensinar.

O que isso muda na prática

Na ausência de culto, a pregação bíblica tem centralidade. Para qualquer decisão na igreja a primeira consideração é a questão bíblica: O que a Bíblia diz? Na própria vida pessoal de um crente a leitura da Bíblia diariamente e a busca de orientação através dela se torna prioritária.

Se uma tradição na família ou na igreja não tem base bíblica, isso não deveria ser tratado como doutrina. A liberdade de consciência dá ao crente a liberdade de questionar sem medo de estar desobedecendo a Deus.

Por que a Igreja Católica contesta esse princípio

Essa controvérsia entre os dois lados começou durante o Concílio de Trento. Para os católicos, existem três pilares da fé na doutrina católica que incluem o Magistério da Igreja, a Bíblia e a Tradição Apostólica. O Magistério é responsável pela interpretação autêntica da Palavra de Deus enquanto a Tradição transmite o que foi recebido dos apóstolos.

Nessa visão, a Bíblia não é a única fonte de autoridade porque junto com a Escritura estão a Tradição e o Magistério como os três pés de um tripé. É por isso que a Igreja Católica não vê a doutrina do “Somente a Escritura” ensinada nas Escrituras, mas a considera uma invenção humana.

O tripé católico

Este ponto levantado por estudiosos católicos é que a Bíblia sozinha não contém nenhum princípio que sugira que a Bíblia seja a única autoridade infalível. É a mesma Igreja que estabeleceu o cânon das Escrituras. Portanto seria um ato injustificado por parte dos católicos separarem as Escrituras tanto da Tradição como do Magistério.

No entanto os reformadores argumentaram que a autoridade da Escritura supera a da Igreja e da tradição. Em vez de apelar para “a Igreja ensina” ou “a tradição ensina”, eles usaram “a Escritura ensina”. O argumento ainda continua até hoje.

A crítica ao princípio protestante

A maior preocupação em relação à doutrina de Sola Scriptura é que ela leva ao subjetivismo. Cada pessoa interpreta a palavra de Deus de acordo com a sua própria compreensão e não como Deus quis. Em resposta os protestantes dizem que a interpretação da Escritura é feita em um contexto comunitário e guiada pelo Espírito, e que a Escritura é clara nas questões essenciais de salvação.

Essas áreas abrangem temas como a relação entre Escritura e Tradição, a função do Magistério e a própria natureza da autoridade na Igreja. Não é algo que seja apenas marginal, isso afeta como a revelação divina deve ser entendida.

Curiosidade histórica: A resposta católica à Reforma produziu a reação católica no Concílio de Trento que afirmou a Tradição Católica em relação à Escritura, Tradição e o Magistério no século XVI.