Liderança feminina nas igrejas batistas: o que está em debate

O que está em jogo quando se fala de liderança feminina nas igrejas batistas

Não se limita a uma posição oficial batista. No Brasil, por exemplo, onde o debate entre os batistas brasileiros ligados à Convenção Batista Brasileira sobre a ordenação feminina ainda continua, diferentes igrejas chegam a conclusões diferentes dependendo da sua própria leitura da Bíblia e da sua tradição. Portanto, se uma mulher pode ou não liderar se torna uma resposta variável.

O debate se organiza em torno de duas grandes concepções de gênero, a visão igualitária do gênero e a complementar, que formam dois polos do argumento. As duas visões acima mencionadas são refletidas não só na interpretação dos textos bíblicos mas também em decisões práticas sobre quem pode ser ordenado ou assumir o pastorado.

As pessoas que estão a par do assunto têm que distinguir entre o estado atual e algo que está sendo discutido. Por exemplo já existem mulheres na igreja batista que estão ocupando cargos de liderança em vários ministérios e uniões continentais. O que se deve discutir é a ordenação de pastoras.

Igualitarismo e complementarismo: as duas leituras em disputa

Ambas as vertentes que estruturam o debate se baseiam na mesma Bíblia mas chegam a conclusões opostas no que diz respeito ao papel da mulher na igreja. O conhecimento de cada uma facilitará perceber por que igrejas batistas tomam decisões distintas.

O que defende o igualitarismo

A igualdade reconhece a igualdade entre homem e mulher quando o assunto é o chamado e a autoridade dentro da igreja. Com base nessa leitura não haveria impedimento bíblico para que mulheres exerçam o pastorado ou sejam ordenadas, já que qualquer texto que possa parecer que restrinja a participação feminina será lido com base no contexto histórico e na mensagem geral do Novo Testamento.

O que defende o complementarismo

De acordo com o complementarismo tanto homens quanto mulheres têm o mesmo valor e importância porém cada um tem um papel diferente na igreja. O complementarismo é uma visão na qual a liderança pastoral e a autoridade de ensino estariam reservadas aos homens, enquanto as mulheres atuam em outros ministérios. Essa é uma perspectiva predominante em muitas igrejas batistas tradicionais.

Para acompanhar o debate: Antes de abordarmos esse assunto é importante que você determine qual vertente sua igreja adota. Dessa forma o debate não começa por conclusões mas sim pelos argumentos.

O que a Bíblia e o Novo Testamento trazem para a discussão

Isso não é apenas uma questão de um único versículo. O problema principal está na diversidade das formas organizacionais das comunidades do Novo Testamento bem como no contexto histórico em que foram escritos os textos sobre as mulheres. Nenhuma das vertentes ignora a Bíblia – o que muda é como cada uma lê os mesmos textos.

A participação das mulheres nas comunidades primitivas

Um importante problema nesse sentido é se as mulheres realmente foram incluídas no processo de liderança dentro das comunidades descritas no Novo Testamento. Deve-se apontar que diferentes estruturas são descritas no contexto das comunidades do Novo Testamento.

Aqueles que acreditam na igualdade enfatizam passagens que descrevem cenas onde as mulheres são mostradas tendo um papel de destaque, como colaboradoras de Paulo e até mesmo liderando reuniões. Os complementaristas tendem a enfatizar textos que tratam da ordem durante o culto e da autoridade de ensino, entendendo que esses trechos estabelecem um padrão para a igreja.

Por que o contexto histórico importa na leitura dos textos

Outra área de foco seria a situação em que os ensinamentos Bíblicos a respeito do papel da mulher nos estágios iniciais do Cristianismo foram desenvolvidos. A situação em vista incluiria aspectos culturais além de situações nas quais eles teriam sido falados, entre outros. Algumas pessoas argumentam que essas áreas onde os textos contêm algum tipo de restrições são situacionais enquanto outros os veem como princípios eternos.

As mulheres já lideram: organização e ministérios femininos batistas

Apesar da polêmica que ainda gira em torno do pastorado feminino, as mulheres batistas há muito tempo começaram a fazer progressos em todo o mundo. O BWA Women, um ministério integral da Aliança Mundial Batista, é um projeto de mulheres de diferentes regiões que exercem liderança dentro de sua organização própria.

Como o BWA Women se organiza

A estrutura de governança é composta por uma Diretora Executiva, que atua na equipe da Aliança Batista Global, e dois outros cargos voluntários globais, o Presidente e o Primeiro Vice-Presidente, que são eleitos por mandatos de dois anos e meio. As presidentes das sete uniões continentais de mulheres batistas atuam como vice-presidentes do BWA Women.

As uniões continentais e a presença latino-americana

Uma das Uniões Continentais é a União Feminina Bautista da América Latina a qual constitui a presença latino-americana nesta rede. As Uniões organizam encontros, formação e projetos onde as mulheres batistas exercem liderança reconhecida.

Um dado que ajuda a situar o debate: A liderança feminina batista já é institucionalizada em nível global através da eleição para o cargo, com mandatos definidos, independentemente de sua elegibilidade para a ordenação pastoral em determinadas regiões.

O debate sobre a ordenação e o ministério pastoral feminino

A ordenação e o ministério pastoral feminino ainda são o ponto mais sensível do tema entre batistas brasileiros. A ordenação de mulheres na Convenção Batista Brasileira ainda é um assunto em pauta e não tem uma posição uniforme entre todas as igrejas. É importante distinguir o que já existe do que ainda segue em discussão.

ministérios e uniões lideradas por mulheres, como o BWA Mulheres e o UFBAL. O que segue em debate: a ordenação e o reconhecimento do pastorado feminino, que é discutido com base em duas vertentes de concepção de gênero, ou seja, o igualitarismo e o complementarismo.

Na prática, a decisão tende a ser tomada localmente pela igreja ou em instâncias denominacionais, conforme a convenção. Como resultado, a questão “As mulheres podem ser pastoras?” tem sua resposta dependente da igreja e da convenção que estamos olhando.